Publicaciones Fondo Dhamma Dana

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Una máxima antigua encontrada en el Dhammapada resume la práctica de la enseñanza de Buddha en tres principios simples del entrenamiento: abstenerse de todo mal, cultivar el bien y purificar la mente. Estos tres principios forman una sucesión de pasos graduados, progresando desde el exterior y lo preparatorio a lo interior y esencial.

El primer paso para entrar en el camino buddhista es buscar refugio en la Triple Joya, y la primera de las tres joyas a la que nos acercamos como refugio es el Buddha, el Iluminado.

Tan evidente es el sufrimiento en el mundo, que éste implora acción social humana y compasiva en sus más diversas manifestaciones. Esta situación genera preguntas fundamentales y controversiales para los buddhistas; y es aquí también, en donde el buddhismo tiene implicaciones de cierta significación para cristianos, humanistas, y otros grupos no-buddhistas.

La formulación más común y ampliamente conocida de las enseñanzas del Buddha es la que él mismo anunció en el Primer Sermón en Benares, la fórmula de las Cuatro Nobles Verdades.Sin embargo, mientras muchos expositores de buddhismo han dedicado su atención a explicar el contenido real de las cuatro verdades, raramente se ha considerado la razón por la qué se las designan "nobles".

Uno de los títulos descriptivos dados al Buddha es "Maestro de Hombres y Dioses". Que esta expresión no es una mera hipérbole oriental, sino que debe tomarse en su sentido literal, radica en los numerosos incidentes en que los dioses (devas) figuran en la literatura canónica buddhista, donde al igual que seres humanos acuden al Maestro para obtener instrucción religiosa.

(vínculo externo con la Biblioteca Digital del Instituto Latinoamericano de Comunicación Educativa, ILCE)

El budismo, más que una filosofía y una religión, ha sido una ciencia del espíritu creada por Siddhattha Gotama en el siglo VI a.C., y adoptada como religión en varios países asiáticos, hoy sigue ganando adeptos por todo el planeta gracias a que propone una moral de rectitud y una liberación del sufrimiento por medio de la renuncia del mundo. En este libro el lector hallará una exposición amplia y a la vez concisa de los fundamentos de esa célebre doctrina oriental y su enorme trascendencia para el ser humano.

Publicado por el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. México D.R.© 1997.

En este día se conmemoran tres eventos importantes en la vida del Buddha: su nacimiento, iluminación y muerte. De acuerdo con los textos palis que registran las enseñanzas del Buddhismo Theravada, estos tres eventos ocurrieron en un mismo día, el día de luna llena del segundo mes lunar llamado vesakha y que corresponde con abril-mayo de nuestro calendario.

No es que el buddhismo niegue la teoría de un Dios-Creador, pero considera la hipótesis no sólo innecesaria, sino también incompatible con los hechos conocidos.

Uno de los grupos de factores, a los que el Buddha le da especial prominencia en los discursos e incluye en los 37 requisitos de la iluminación, es el grupo de las cinco facultades espirituales: las facultades de la fe, energía, atención plena, concentración y sabiduría.

No obstante lo mucho que el mundo moderno se jacta de sus triunfos sobre las locuras y debilidades del pasado, parece ser que el progreso que tanto nos atribuimos ha sido adquirido a un precio tan alto como para poner en duda el valor de nuestros propios logros. El precio pagado ha sido nada menos que la pérdida en la convicción compartida de que nuestras vidas poseen un significado trascendental.

Los cinco impedimentos mentales o cinco obstáculos para lograr la pureza mental pueden considerarse como los principales enemigos del meditador.

La palabra "Tathagata" es muy significativa porque el Buddha usaba esta palabra cada vez que Él deseaba referirse a sí mismo. Aquí se estudian todos los significados de esta importante voz pali.

El Tirokutta Sutta muestra que, de acuerdo con las enseñanzas del Buddha, aquellos que quedan en
esta vida, pueden ayudar a aquellos que ya han partido obtener confort, prosperidad y abundancia en sus vidas.

El progreso espiritual depende del surgimiento de cinco virtudes cardinales: fe, energía, atención plena, concentración y sabiduría.

Plática impartida a comienzos de la década de los ochenta acerca del establecimiento de una comunidad monástica Theravada en Occidente.

La palabra pali metta es un término de múltiples significados como amor benevolente, amigabilidad, buena voluntad, benevolencia,compañerismo, amistad, concordia, inocuidad y no-violencia.El presente trabajo apunta a la exploración de las diversas facetas de metta, tanto en la teoría como en la práctica.

Contiene interesantes e instructivas historias de monjes tomadas del antiguo comentario del Venerable Buddhaghosa.

Susima era un asceta que pertenecía a otra doctrina. Él tenía la intención de robarse el Dhamma. Sin embargo, Susima encontró el Dhamma y se convirtió. Importante discurso en donde se muestra que existen Arahants de pura penetración, es decir, que no han alcanzado ni jhanas ni poderes sobrenaturales.

Estos diálogos fueron escritos por el buddhista laico inglés Francis Story (1910-1971). No obstante los protagonistas son imaginarios las preguntas son reales, hechas a menudo por aquellos interesados en el Dhamma.

Estos diálogos fueron escritos por el buddhista laico inglés Francis Story (1910-1971). No obstante los protagonistas son imaginarios las preguntas son reales, hechas a menudo por aquellos interesados en el Dhamma.

Estos diálogos fueron escritos por el buddhista laico inglés Francis Story (1910-1971). No obstante los protagonistas son imaginarios las preguntas son reales, hechas a menudo por aquellos interesados en el Dhamma.